MERCADO DE TRIANA

Hola a todo el mundo. ¿Cómo estáis queridos amigos?

En este reportaje nos seguimos adentrando en el barrio de Triana.

Triana es un barrio de la ciudad española de Sevilla, en Andalucía, y uno de los once distritos en que está dividido el municipio a efectos administrativos. Está situado en el occidente del municipio. Limita al sur con el distrito de Los Remedios; al oriente, con los distritos Casco Antiguo y Macarena, al norte y el municipio de Santiponce; y al occidente, con los municipios de Camas, Tomares y San Juan de Aznalfarache.

Ubicado junto al río Guadalquivir. El distrito comprende los barrios de Triana Casco Antiguo, barrio León, El Tardón-El Carmen, Triana Este y Triana Oeste. La isla de la Cartuja se considera administrativamente dentro del barrio de Triana Oeste.

Triana está situada en la orilla este del río Guadalquivir vivo y está separada de la antigua zona intramuros de la ciudad por la dársena del río que recorre su cauce histórico.

La unen al centro de la ciudad del Puente de Triana, el puente de San Telmo y el Puente del Cristo de la expiración. Al sur de Triana se encuentra el barrio de Los Remedios.

En el reportaje de hoy va dirigido al Mercado de Triana. Anteriormente era el Castillo de San Jorge, que luego lo comentaré en el próximo blog.

Para ello vamos a hacer un viaje en el tiempo.

En los bajos del mercado se encuentran los restos del Castillo de San Jorge, sede del antiguo Tribunal Inquisitorial. Este castillo fue sede de la Inquisición desde 1481, si bien su construcción inicial es de época árabe, data de 1171. Afectado por el continuo abandono y sucesivas crecidas del Guadalquivir, en 1823 se instaló en su solar el mercado, popularmente conocido como Plaza de Abastos.

En el 1800, en esta parcela se encontraba el castillo de San Jorge en estado de ruina. El inmueble era entonces de titularidad de la Compañía de Jesús y, al extinguirse esta orden, el lugar pasó a ser propiedad del Ayuntamiento de Sevilla y el Ayuntamiento planteó que la parcela del castillo sería el lugar apropiado para edificar un mercado.

En 1822 el Ayuntamiento acordó la construcción de dicho mercado o plaza de abastos. El proyecto fue realizado por el arquitecto militar Tomás de Escacena y Anaya.

En 1823 se instala en el solar del Castillo de San Jorge el Mercado de Triana, que ha seguido en funcionamiento hasta la actualidad con sucesivas reformas. Bajo el mercado se llevaron numerosas excavaciones arqueológicas, que concluyeron en la necesidad de musealizar los restos. En 2009, el Ayuntamiento de Sevilla inauguró el proyecto del Castillo de San Jorge, creando así un centro de interpretación de las ruinas y de la represión religiosa que supuso la Inquisición Española.

En 1983, al realizarse obras en uno de los puestos, aparecieron restos del antiguo castillo. En la década de 1980. las instalaciones del mercado estaban muy deteriorados y en 197 se planteó el derribo del mismo para la construcción de uno nuevo. Las obras en el entorno posibilitarán el estudio arqueológico de los restos del castillo. La zona arqueológica tendía 1986 metros cuadrados y contaría con un inmueble para el centro de interpretación de 202 metros cuadrados. El mercado tendría 4.000 metros cuadrados de planta. con unos cien puestos distribuidos en varias calles lineales. Junto al marcado se construyó un aparcamiento subterráneo de tres plantas. El mercado se inauguró en 2001.

Con motivo de la Exposición Universal de Sevilla de 1992, se llevaron a cabo una serie de remodelaciones y modernización del espacio, razón por la cual hubo de ser trasladado de modo provisional a la calle Pagés del Corro, donde permaneció hasta el año 2001, fecha de su reinauguración.

Espero que os haya gustado este reportaje. Nos vemos en el próximo blog

 HERMANDAD ESPERANZA DE TRIANA

Hola, de nuevo. ¿Cómo estáis, queridos amigos?

En este reportaje nos vamos al barrio de Triana, donde vamos a visitar la Esperanza de Triana, considerada una de las devociones más importantes de Triana y de las imágenes marianas mas mas veneradas de Sevilla. Es titular de la Pontificia, Real e Ilustre Hermandad y Archicofradía de Nazarenos del Santísimo Sacramento y de la Pura y Limpia Concepción de la Santísima Virgen María, del Santísimo Cristo de las Tres Caídas, Nuestra Señora de la Esperanza coronada y San Juan Evangelista.

Es conocida como "La Reina de Triana" por la enorme devoción que despierta en su barrio.

Tiene su sede en la Capilla de los Marineros, un templo culto católico localizado en el barrio de Triana.

Ha sido matriz y referente a lo largo de la historia de otras corporaciones fundadas a semejanza e inspiración de la Esperanza de Triana. Tal es el caso de la Cofradía de los Marineros de Alcalá del Río o en el siglo XX en la localidad de Dos Hermanas, cuyas dolorosas toman la advocación como evocación a la Dolorosa trianera.

Tradicionalmente se atribuye a Juan de Astorga (siglo XIX). Ha sido sometida diversas restauraciones debidas las vicisitudes de la historia, entre ellas la de Antonio Castillo Lastrucci en 1930, que realizó nueva policromía y las manos de la Virgen, como se ha demostrado posteriormente. La primitiva imagen de la Virgen había sufrido anteriormente un incendio en mayo de 1898, que obligó a una restauración por parte de Gumersindo Gómez Astorga, para ser intervenida en 1913 por José Ordoñez, fijando sus facciones tal y como las conocemos en la actualidad.

Otro de los escultores, Luis Álvarez Duarte, autor que mencioné anteriormente sobre su obra en homenaje a Pastora Imperio, talló un nuevo candelero en 1981 y repolicromó la imagen en 1989, y además, realizó labores de mantenimiento de la imagen en 2007.

Otra de las características fundamentales de la Esperanza de Triana es la vestimenta.

Durante el año la Virgen de la Esperanza de Triana luce distintos trajes conforme al momento del culto en que se encuentra:

• Para el triduo y besamanos se le viste de Reina.

• Para la Cuaresma se le viste de hebrea.

• En el mes de noviembre se le viste de luto.

• Para la festividad de la Inmaculada Concepción se le viste de azul.

• Para el tiempo estival se viste de Blanco

En cuanto a la coronación, la Virgen de la Esperanza de Triana fue coronada canónicamente en junio de 1894 por el arzobispo Carlos Amigo Vallejo con bula de San Juan Pablo II. Previamente, el alcalde Manuel del Valle le entregó a la Virgen de la Medalla de Oro de la ciudad. Los respiraderos del paso, con símbolos marianos, fueron realizados en 1956. Los candelabros de cola fueron realizados por Emilio García Armenta en 1960. Los varales son de Orfebrería Triana de 1988. El palio de malla bordado en oro fue realizado por Esperanza Elena Caro en 1971. El techo del palio tiene un centro de terciopelo verde bordado diseñado por José Recio y bordado por Sobrinos de Caro.

La Virgen cuenta con una corona de plata dorada con ángeles de marfil realizada por Rafael Barbero en 1963 y otra de oro realizada por Francisco Fernández y Juan Borrero, de Orfebrería Triana.

Espero que os haya gustado este reportaje. Nos vemos en el próximo blog.

PASTORA IMPERIO

 ESTATUA A PASTORA IMPERIO

Hola, de nuevo. ¿Cómo estáis, queridos amigos?

En este tercer reportaje de febrero nos dirigimos por las céntricas calles Velázquez y O'Donnell, donde se encuentra una estatua en homenaje a una bailaora sevillana.

El flamenco es uno de los géneros musicales que se desarrolló en Andalucía, especialmente en las zonas de Cádiz y sus puertos como San Fernando, Jerez de la Frontera; Sevilla y los pueblos de su provincia como Lebrija y Utrera, Huelva, Granada y Córdoba, así como en algunas áreas de Región de Murcia, Castilla-La Mancha y Extremadura. Sus principales facetas son el cante, el toque y el baile, contando también con sus propias tradiciones y normas. Tal y como lo conocemos hoy en día, el flamenco data del siglo XVIII, y existe controversia sobre su origen, ya que aunque existen distintas opciones y vertientes, ninguna de ellas ha podido ser comprobada de forma histórica.

En noviembre de 2010 la UNESCO la declaró Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad a iniciativa de las comunidades autónomas de Andalucía, Extremadura y Murcia.

Se trata de Pastora Rojas Monge, más bien conocido como "Pastora Imperio", una de las figuras más representativas del folclore flamenco.

Pastora Imperio nació en el barrio de la Alfalfa de Sevilla en abril de 1889. Hija de la bailaora Rosario Monge Monge conocida como "La Mejorana" y su padre Víctor Rojas, sastre de toreros.

La familia se trasladó a Madrid. Debajo de la casa estaba la academia de baile de la maestra jerezana Isabel Santos. Ésta, al ver el duende de Pastora al bailar sevillanas, la presentó a José Fernández, empresario del Salón Japonés. Y así fue como, con apenas trece años, debutó Pastora. Parece ser que el nombre artístico de Pastora Imperio le vino por Jacinto Benavente, con quien contactó con Manuel de Falla, quien la elevó a artista de culto y exclamó al verla bailar: "¡Esta Pastora vale un Imperio!".

Además de recorrer España y Portugal, actuó en París, Cuba y México.

En junio de 1917 actúa ante los Reyes de España con motivo de una fiesta a favor de la Cruz Roja.

Contrajo matrimonio con el matador de toros de la época Rafael Gómez, el Gallo - cuyo enlace tuvo lugar en febrero de 1911 en la Iglesia de San Sebastián de Madrid -, aunque se separó menos de un año después y presentó una demanda de divorcio, que le fue concedido en 1934. Su marido dio apellido a su hija Rosario Gómez Rojas, nacida en 1920, y que en realidad era hija de Fernando de Borbón y Madán, duque de Dúrcal, primo de Alfonso XIII. Rosario se casó en 1937 con Rafael Vega de los Reyes, Gitanillo de Triana, y le dieron cinco nietos.

Tras casarse, se instaló con su marido en la calle Santa Ana de Sevilla y abandonó su carrera. Tras su separación se marchó al domicilio de su familia, en calle Correduría.

A finales de 1921 hizo su reaparición en el Salón Imperial de Sevilla.

Pastora Imperio vuelva a los escenarios en 1934. Reaparece en el Coliseum de Madrid interpretando el pasodoble Retrato lírico, obra de Álvaro Retana y José Casanova para la ocasión. En este mismo lugar se estrenó también otra versión de El amor brujo en el Teatro Español, en la que también pudimos ver caras de grandes artistas como La Argentina, Vicente Escudero y Miguel de Molina. La nieta de Carmen, El color de mis ojos y el pasodoble ¡Viva Madrid! fueron otras de las maravillosas creaciones que Pastora Imperio interpretó, haciéndolas parte de su propia cosecha.

Durante el periodo que transcurre entre 1942 y 1954, excepcionado una breve colaboración con la bailaora Pilar López en el año 1946, regentó la venta La Capitana, un lugar frecuentado por diversos artistas que era propiedad del torero Gitanillo de Triana. En 1957 participó en el estreno de Dónde vas Alfonso XII, de Luca de Tena, en el Teatro Lara, y en 1958 se integró también en un espectáculo de Luis Escobar titulado Te espero en Eslava.

Se retiró en 1959, después de una serie de actuaciones en Barcelona. Una vez retirada, fundó en Madrid, junto con su yerno, el tablao El Duende, y en 1964 abrió otro en Málaga, Los Monteros.

Participó en varias películas a lo largo de su carrera: La danza fatal (1914); La reina de una raza (1917), Maria de la O (1936); La marquesona (1940); Canelita en rama (1943); El amor brujo (1949); Pan, amor y.... Andalucía (1958); y Duelo en la cañada (1959).

Pastora Imperio murió en Madrid el 14 de septiembre de 1979. Fue abuela de Charo Vega, personaje mediático en España; y bisabuela de la actriz española Pastora Vega. La duquesa de Alba financió un monumento en su honor que se inauguró en 2006 en Sevilla, su tierra natal. La escultura que representa a la artista bailando con los brazos al aire fue obra del escultor Luis Álvarez Duarte y está situado en el cruce de las céntricas calles de Velázquez y O'Donnell. Durante el acto de inauguración del monumento, sus familiares agradecieron emocionados el emplazamiento escogido para ubicar el monumento ya que desde allí "Pastora podría ver cada año pasar al Gran Poder".

Espero que os haya gustado este reportaje. Nos vemos en el próximo blog.

Os voy a dejar un video sobre una de sus obras: María de la O

FUENTE: YOUTUBE

 GLORIETA ALCALDE PARIAS MERRY

Hola, de nuevo. ¿Cómo estáis queridos amigos y queridas amigas?

Comenzamos este segundo reportaje de febrero sobre una Glorieta ubicada en el barrio Heliópolis en la avenida Reina Mercedes y Los Bermejales.

Heliópolis es un barrio residencial de Sevilla, cuyo nombre significa "Ciudad del Sol" en griego. Fue proyectado por el arquitecto Fernando de Escondrillas y López de Alburquerque en 1929 con motivo de la Exposición Iberoamericana de Sevilla. Sus viviendas unifamiliares se acogen al estilo regionalista.

Los chalés fueron construidos en parcelas en una zona próxima al río Guadaira, que décadas después fue desecado en esa zona y desviado. Con la construcción del barrio de Los Bermejales al sur, el antiguo cauce del Guadaira se convirtió en un terreno silvestre entre Heliópolis y ese barrio. En los años 2000, la Confederación Hidrográfica del Guadalquivir inició un parque en el antiguo cauce que fue abierto en 2014.

Otros barrios cercanos son las llamadas Casas Baratas, Reina Mercedes y Los Bermejales.

En la actualidad el barrio acoge entre sus chalés las sedes de algunas empresas, colegios profesionales, el consulado de Rumanía y centros de enseñanza.

Se trata de la Glorieta Alcalde Parias Merry, un homenaje al alcalde de Sevilla, Fernando de Parias Merry, un político, ingeniero y agrícola español (1937-2021).

Aunque su nombramiento en junio de 1975 no fue por elección democrática - el primer alcalde nombrado por elección tras la dictadura franquista fue Luis Uruñuela el 21 de abril de 1979 -, fue el primero que se enfrentó a una libertad de prensa sin precedentes en la ciudad, desde la época de la II República española. Su primer teniendo de alcalde durante su mandato fue José María Resa Lora. Poco después de su nombramiento, tras la muerte del dictador y en aplicación de la nueva ley de Régimen Local que establecía que el alcalde debía ser elegido por votación entre los concejales en 1976.

El desempeño de su cargo estuvo dificultado por encontrarse el país en pleno periodo de transición, reclamando los partidos políticos de forma insistente que se realizaran elecciones municipales libres, existiendo por otra parte un fuerte movimiento sindical que reivindicaba los derechos de los trabajadores pertenecientes a las diferentes empresas municipales.

Además la situación económica era asfixiante, existiendo una considerable deuda histórica. Uno de sus logros fue la creación de numerosos grupos escolares, pues la ciudad tenía un déficit en este aspecto.

Durante su mandato viajó a Estados Unidos invitado por el gobierno norteamericano. A su vuelta se manifestó ilusionado con la posibilidad de que Sevilla organizara una nueva Exposición Iberoamericana de 1929 y declaró su deseo de abrir nuevos lazos económicos con el continente americano. Poco después recibió la visita del alcalde Kansas City, ciudad con la que Sevilla se encuentra hermandada. Tras presentar la dimisión de su cargo en diciembre de 1977, fue sustituido en 1978 por José Ramón Pérez de Lama.

Espero que os haya gustado este reportaje. Nos vemos en el próximo blog

 TORRE ABD-al-AZIZ

Hola de nuevo. ¿Cómo estáis, queridos amigos y queridas amigas?

En este reportaje nos dirigimos al centro de Sevilla ubicado en Puerta de Jerez entre la Catedral de Sevilla, el Archivo de Indias y el edificio Coliseo. En resumen, en la Avenida de la Constitución.

Comenzamos con este reportaje de febrero dedicado a la Torre Abd-al-Aziz.

La avenida de la Constitución es una importante vía monumental de la ciudad española de Sevilla. Parte de la plaza conocida como Puerta de Jerez y alcanza la Plaza Nueva, considerada el centro de la ciudad y donde se ubica el edificio histórico del Ayuntamiento de Sevilla.

Tiene una longitud de 600 metros.

La actual avenida quedaba fuera de la muralla que marcaba el límite urbano en la época romana. Alguno de sus tramos llegó a estar ocupado por un desaparecido brazo del río Guadalquivir, que procedente de la Alameda de Hércules atravesaba la Campana, la Plaza Nueva y desembocaba en la zona del Arenal.

La zona adquirió importancia económica a partir de la Baja Edad Media, principalmente a raíz de la construcción de la nueva mezquita mayor (inaugurada en 1176) y de la posterior conquista castellana en 1248. Allí se fueron instalando comerciantes genoveses, cambistas y artesanos como plateros (siglo XIV), impresores de libros (finales del siglo XV) y sastres (siglo XVI).

Se trata de la Torre Abd el Aziz, catalogado como Bien de Interés Cultural (BIC).

La Torre Abd el Aziz es una torre almohade de forma hexagonal situada en la ciudad andaluza de Sevilla. Era uno de de los vértices de la muralla de la ciudad, que enlazaba con las murallas de los palacios de esa zona, como el Real Alcázar. Se le ha llamado también "Torre del Homenaje", pero no por ser la torre central de una gran fortaleza, sino por una leyenda, no como realidad histórica, que dice que ese fue el primer lugar donde ondeó el perdón castellano tras la conquista de la ciudad en 1248.

Su nombre procede al emir Abd-al-Aziz ibn Musa que residió en Ishbiliya (Sevilla) del 714 al 719.

Pero, para empezar, ¿Quién es ese hombre? Coge papel y boli José Antonio.

Abd-al-Aziz ibn Musa ibn Nusair (en árabe, عبد العزيز بن موسى), fue el segundo valí de al-Ándalus, gobernando entre los años 714 y 716. Residió en Ishbiliya (Sevilla).

Era hijo de Musa ibn Nusair, quien le había encargado diversas misiones en el Magreb. Había acompañado a su padre cuando este, en el año 712, desembarcó en la Península Ibérica. Volvió a Ishbiliya para sofocar un levantamiento contra los gobernantes judíos, y desde allí se dedicó a conquistar todo el sur de la Península, mientras su padre y Tariq ibn Ziyad conquistaban el norte.

Se casó en 713 con Egilona, viuda de Rodrigo, para intentar atraer a la nobleza visigoda. Fueron padres de Asima (o Aisha) bint Abd al-Aziz (nacida entre 713 y 717), a quien casaron con Fortun ibn Qasi del converso Conde Casio, y que fueron ancestros de los Banu Qasi.

Cuando en 714, el padre marchó a Damasco al ser llamado por el califa Walid I, designó a su hijo Abd al-Aziz como gobernador (walí) de al-Ándalus.

Su figura y actuación, a pesar de su breve mandato, ha sido vista de forma muy diferente por la historiografía. Para unos, fue un modelo gobernante; para otros, todo lo contrario, y lo acusan de apóstata y de rebelde, con lo que justifican su asesinato.

A finales de 714, al conocerse la renuncia a la corona del rey Agila II, los visigodos aliados se rebelaron y proclamaron rey a Ardón, Abd-al-Aziz intentó que obedecieran al Califa en 715, pero al no conseguirlo decidió conquistar militarmente la Tarraconense nororiental y la Septimania. Pero antes de reunir el ejército que tenía que marchar a la zona, fue asesinado en la primavera de 716. Fuentes cristianas achacan su muerte a una orden directa del califa de Damasco, Suleman I, al ser denunciado por haberse convertido al cristianismo a instancias de su esposa.

Tras su asesinato, fue sucedido interinamente por Ayyub Habib al-Lajmi, cuyo reinado duró seis meses.

Espero que os haya gustado este primer reportaje de febrero.

Nos vemos en el próximo blog.